martes, 30 de septiembre de 2008

Y bla, bla, bla...

Desde que me encuentro enfermito he descubierto que el vulgo es más imbécil de lo que creía. Y, además, también he descubierto, para su descargo, que yo soy como ellos, lo cual me provoca un leve escozor en los alrededores del hipotálamo que nunca llega a arrancarme de mí mismo y sacarme de mis zapatos.

lunes, 29 de septiembre de 2008

(Sin título)


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Cruzo los dedos de una mano
con los dedos de la otra mano
y de ese modo me siento,
y levanto los brazos en círculo
en verdad tautológica


cruzo los dedos de una mano
sobre el vello de mi barba
y así me siento
tautológico
y onanista


pero cruzo los dedos
sobre la maraña de tu pubis
y no obstante sobreviene la tentación
de adueñarme del grito
de la flor
de la tierra
de las raíces

-del temblor que tanto temo,
del rompimiento del círculo.


.

sábado, 27 de septiembre de 2008

Lluvia de otoño

Azul

Me gustaría no haber sido hijo de nadie. Nunca. Creo que pensar es el deseo tácito de no ser hijo de nadie. Hoy es sábado y llueve. Se suele ir al cine.

Si toda mi familia muriese en un accidente de tráfico en un día lluvioso yo me sentiría más libre. Sería más libre para morir yo también. Ésta es el tipo de crueldad que no me quiero explicar.

No se pueden poner los pies en los extremos del puente. No se puede envidiar ser puente.

Arrastra el puño sobre la pared. Con fuerza... sin miedo... Son piedras.

Azul.

viernes, 26 de septiembre de 2008

Ella dice: ...


"Los fuertes no son libres por temor a herir a los demás" (paráfrasis).
Esta frase la define, la usa casi como una categoría kantiana que rigiera los destinos de los hombres y la naturaleza.

Yo creo que también pensaba en los mismos términos de manera muy difusa, de hecho creo que a vista de un psicólogo nuestros caracteres serían muy parecidos.

¿Pero por que yo no llegué a tematizarlo en mi mente como ella?

Creo que, probablemente, porque aquellos sujetos a los que ella dice que teme herir, son más determinados e inmediatos que los que yo podía pensar. Ella podía pensar que el herido fuera su padre, o su madre, o su hermana, etc. Las personas en las que yo pensaba eran mas indeterminados, más difusos. Podría ver a alguien de la calle y tomarlo como ejemplo de un comportamiento típico, convertirlo en categoría, en símbolo, podría proyectarlo sobre otros sujetos más determinados, y determinarlos a su vez. Y por eso creo que en mi pensamiento estaba obligado, no a preguntarse directamente sobre la debilidad o fortaleza en general, sino a hacerse otras preguntas, a pensar velozmente:¿cómo puede ser aquél que se parezca a mi? y de ahi, necesariamente a: ¿quién soy yo?

El temor a herir es tanto como a ser herido. No temía a individuos, individuos como tales, sino a seres alienados, abdicantes de su peculiaridad en favor de una idea consoladora. Se necesitan ojos de solitario para ver esto, y no temer a la sensación de desierto.

No había fuertes o debíles, sino los que son y los que no son.

Nunca eludí la pregunta, sino que conseguí comprenderla dentro de preguntas más potentes, que ya formuladas, son la seguridad en sí mismo.

Me discipliné hacia un sentido, apunté mis capacidades a un único punto. Además de que yo nunca temí a la soledad, ella sí.

O porque viviese tan desasido del mundo que pensar conscientemente en fuerte-débil hubiese sido demoledor para mí. ¿Y si todo pendiese de un hilo y por un instante de descuido dudase de mí mismo? ¡Esto es lo que ocurrió! ¡todo se vino abajo!

¡el interruptor!
¡el interruptor!
¡el interruptor!
...

jueves, 25 de septiembre de 2008


¿Espartaco murió, no? Murió crucificado, pero murió libre, ¿no?
¿A qué vienen tus dudas, pues?

miércoles, 24 de septiembre de 2008

El PsicoSócrates (qué miedo...)

Sócrates ya no deambula molestanto por las calles de su ciudad. Los ilustrados atenienses son los que acuden ahora a la casa de Sócrates. Pobre Jantipa. Platón quedará prendado en la contratransferencia. Cínicos y escépticos claman desde el futuro. -Tranquilos, les dirá el maestro, - todo quedará igual de irónico, aporético y sin solución que siempre.
siento la tentacion de quedarme a dormir en un banco

por que uno tienen que dar mil explicaciones mientras que otros solo tiene que llorar?

"¿estudias... o aprendes?", esto me lo dijo ayer una puta y no comprendi lo que quiso decirme hasta mucho despues. cuando me dijo "estudias" los asocie a los estudios de la facultad... que estupido, soy un egotista.
eran las dos de la madrugada

lunes, 22 de septiembre de 2008

aprovecho para decir que acabo de oir un avion en medio del frio. me voy, adios.

Algo tendrán que ver, supongo...

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"Saber significa poder sostenerse ante la verdad. Ésta tiene el carácter de la manifestación del ente. Según eso, el saber consiste en poder estar en dicha manifestación del ente y en mantenerla. Tener simples conocimiento, por amplios que sean, no es saber, en modo alguno. Aun cuando tales conocimientos, mediantes planes de estudios y exámenes rozaran, en conjunto, lo más importante desde el punto de vista práctico, no constituirían, sin embargo, el saber. Aun cuando se posean conocimiento modelados sobre la más imperiosa necesidad -puesto que son "cercanos a la vida"- no se tendría saber alguno. Quien se preocupe por ellos, ejercitando estratagemas o dando zarpazos prácticos, frente a la realidad efectiva -que siempre difiere de lo que el tosco rústico entiende por proximidad a la vida y a la realidad-, estará, sin embrago, desarmado y sera chapucero. ¿Por qué? Porque carece de todo saber, pues saber significa: poder aprender.

El entendimiento vulgar piensa que los que saben no necesitan aprender, puesto que ya han aprendido. No; sólo sabe quien entienda que constantemente tiene que volver a aprender y quien, basado en esta comprensión, sepa, ante todo, que siempre puede aprender. Esto es mucho más difícil que poseer conocimientos."

Introducción a la Metafísica
Martin Heidegger
(1936-1954)



"El excedente de emoción ctónica es un problema masculino. El hombre tiene que luchar contra esa enormidad que reside en la mujer y en la naturaleza. Sólo puede llegar a ser un individuo venciendo a la nube demónica que podría tragárselo: el amor materno, que también podríamos llamar el odio materno. El amor materno, el odio materno, hacia ella o de ella, es un gigantesco conglomerado de poder natural. La igualdad política de la mujer no acabara en modo alguno con esta confusión emocional que existe por encima y por debajo de la política, fuera de los patrones de la vida social. Sólo cesará la lucha entre madre e hijo cuando todos los niños nazcan en tubos de cristal. Pero en un futuro totalitario en el que la procreación dejara de estar en las manos de las mujeres, no habría tampoco afecto ni arte. Los hombres serían máquinas, sin dolor, pero también sin placer. La imaginación tiene un precio que pagamos día a día. No hay escapatoria posible de las cadenas biológicas que nos unen."

Sexual personae
Camille Paglia
(2006)

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domingo, 21 de septiembre de 2008

"Tycho Brahe fue un gran astrónomo, pero hoy sólo sabemos de él que durante una cena de gala en la corte imperial de Praga le dio reparo salir para ir al retrete, de modo que se le reventó la vejiga y salió para unirse a los inmortales ridículos como mártir del pudor y la orina. "

"Imaginemos que en tiempos del emperador Rodolfo existieran ya las cámaras (esas que hicieron inmortal a Cárter) y que filmaran el banquete en la corte imperial durante el cual Tycho Brahe se revolvía en su silla, se ponía pálido, cruzaba las piernas y ponía los ojos en blanco. Si además hubiera sido consciente de que le veían varios millones de espectadores, sus padecimientos seguramente habrían aumentado aún más y la risa, que resuena por los pasillos de su inmortalidad, sonaría aún más alta. El pueblo pediría seguramente que la película sobre el famoso astrónomo, que se avergüenza de orinar, se emitiese todos los años por Año Nuevo, cuando la gente quiere reírse y no suele tener de qué."

Milan Kundera
La inmortalidad

sábado, 20 de septiembre de 2008

Carmen y Ana

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Carmen y Ana son como el resto de mujeres,

Carmen y Ana no son como el resto de mujeres
pero mucho más rápidas, más veloces y ágiles.
Aceleradoras de partículas femeninas.
Todo lo que una mujer puede hacer de un hombre y por ellos ya lo han visto antes,
no se van a extrañar de que las miren de reojo, ¡lo desean!
(cuando se dice "rápidas" imaginen el tambor de una lavadora centrifugando, por favor)
y se objetivan a sí mismas
- son hombres.
Hace miles de años harían de sacerdotisas oficiantes de rituales sexuales. Hoy se miran culpables,
y además, también se dice de ellas que
no toleran el silencio de alguien de quien sólo conocen su nombre
ni llaman a nadie por el nombre que su madre les dio.
Es evidente de una evidencia de 28 años, entre otras cosas, que
necesitan cumplir cierta edad para saber elegir adecuadamente un tinte de pelo,
y que comprenden el significado de una tienda de Zara mejor que una camiseta de algodón,
si las camisetas de algodón pensaran.
Se agarran a lo que sea, aunque "eso" sean los bigotes del más feo del patio.
Cambian de forma continuamente como una ola, pero siempre rompen contra el rompeolas.
De ahí se rasgan el vestido y han de cambiárselo ocho veces: esas fueron las veces que conté.
Con ellas el silencio se hace elocuente, y mi estomago se constriñe (se irritaba).
- ¡di algo, chiquillo!
- no, me voy al mar, a no escucharte hablar, parayoica...



(Ana no era paranoica o lo era disimulándolo muy bien. Por la belleza dorada de sus manos no se lo hubiese tenido en cuenta, hasta hubiese creído con ella. El último día la encontré llorando en el rincón de llorar, acurrucada sobre sus piernas. No me creo aun que tuviese 53 años. Si me creo que su padre le enseñara a jugar al dominó como a una maestra. Tal vez por esa razón llorara.)

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jueves, 18 de septiembre de 2008

Nap. Las.



I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sweep alone
Sweep the streets I used to own

I used to roll the dice
Feel the fear in my enemy's eyes
Listen as the crowd would sing:
"Now the old king is dead! Long live the king!"

One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt and pillars of sand

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
Once you go there was never, never an honest word
That was when I ruled the world
(Ohhh)

It was the wicked and wild wind
Blew down the doors to let me in
Shattered windows and the sound of drums
People couldn't believe what I'd become

Revolutionaries wait
For my head on a silver plate
Just a puppet on a lonely string
Oh who would ever want to be king?

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
(Ohhhhh Ohhh Ohhh)

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
Oooooh Oooooh Oooooh

Viva la vida, Coldplay
Si tuviera un editor de video y además supiese manejarlo cortaría los minutos x (cuando él ayuda abañarla) a x (hasta que él empieza a hablar con el cuerpo de su esposa) de El Último tango en París y lo pegaría aquí.

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Los abanicos se abren, se cierran, ocultan y desocultan. Con una sola mano se plantan jerarquías, se olvida. Ocultando, desocultando.

He sido infiel al ojo del culo.

Ojos del culo contra abanicos.

"La Naturaleza gusta de ocultarse."

Mujer con abanico, de Gustav Klimt.

Yo ya no soy una piedra con oídos.

martes, 16 de septiembre de 2008

Ego XIII

“En el origen de una fanática voluntad de orden se halla la catástrofe”

José Beneyto

domingo, 14 de septiembre de 2008

¿Por qué queremos acostarnos con alguien lejano a quién no le importamos? No sé si será generalizado o concreto, pero si estoy mal, normalmente tengo elegida una amante secreta para contarle mis penas, suele ser algo inanimado o una amigo imaginaria y ocasionalmente alguien lejano y anónimo a quién yo no le importe. El sentido es simple.

viernes, 12 de septiembre de 2008

¿Qué significa "aflojar"? 2

"El darse cuenta de sí mismo no es todavía un observarse a sí mismo. Ésto último es una síntesis metódica de las percepciones adquiridas de nosotros mismos, que suministra la materia para el diario de un observador de sí mismo y conduce fácilmente a la exaltación y a la ilusión.
El atenderse a sí propio, cuando se tiene que tratar con los demás, es, sin duda, necesario, pero no ha de hacerse visible en el trato mismo, pues entonces hace parecer azorado (cortado) o afectado (retorcido). Lo contrario de ambas cosas es el desembarazo (l'air dégagé), un confiar en sí mismo hasta creer que no se ha de ser juzgado por los demás desfavorablemente para el propio decoro. El que se coloca cual si quisiera juzgar, mirándose al espejo cómo se conduce, o habla oyéndose hablar (no meramente como oyéndole hablar otros), es una especie de actor. Quiere representar un papel y forja una ficción de su propia persona; con lo cual, si se percibe este esfuerzo en él, pierde en el juicio de los demás, porque suscita la sospecha de una intención de engañar.--La franqueza en la manera de mostrarse exteriormente, que no da motivo ninguno a semejante sospecha, es lo que se llama un comportamiento natural (que no por ser excluye todo arte bello y educación del gusto) y agrada por la mera veracidad en las exterioridades. Donde al par brilla en el lenguaje la franqueza de la simplicidad, esto es, de la falta de un arte del fingimiento que se ha convertido en regla, la franqueza se dice ingenuidad.

La manera franca de expresarse en una muchacha que se acerca al tipo varonil o en un campesino no familiarizado con los modales urbanos, despierta,por su inocencia y simplicidad (o ignorancia del arte de aparentar), una risa jovial en aquellos que son ya prácticos y hábiles en este arte. No es una carcajadadespectiva, pues se honra en el fondo del corazón la pureza y la sensibilidad, sino una benévola y amistosa risa de complacencia en la inexperiencia del arte de aparentar, arte malo, aunque fundado ya en nuestra corrompida naturaleza humana (aquí Kant resbala, añado yo), por el que antes se debía suspirar que reír, si se le compara con la idea de una naturaleza no corrompida todavía. Es una momentánea jovialidad, como la que produce un cielo nublado que se abre en un punto para dejar paso a un rayo de sol, pero se cierra al instante..."

Del observarse a sí mismo, Parágrafo 4
Antropología en sentido pragmático
I. Kant

¿Qué significa "aflojar"?

Cuando me paro a pensar me imito a mí mismo.

¿Qué significa "aflojar"?

Cuando me paro a pensar me imito a mí mismo.

La gilipollez se apodera de mí.

No has dejado que las palabras signifiquen. Por eso tan prolijo, tan obseso del decir. Por eso no soportaba hablar de mí. Tanta palabra puede pervertir lo que toca. Sobriedad, sobriedad, sobriedad: mandato interno en todo. Silencio. No excesiva alegría, ni excesiva tristeza. Preséntate con justeza de gestos y de tiempo, sé moderadamente encantador (sabes que es la manera más propia de ser encantador), no dejes huella, no permitas que otros adivinen tu medida, recuerda el camino de vuelta, cuando el viento sople a tu favor no sonrías demasiado, si quiebran tu voluntad no te resientas, no odies, no insultes, se recto como el Viento, más viejo que tu abuelo, desprecia a los pájaros, adelántate dos pasos al resto y después huye de sus miradas, conviértete en secreto, en secreto moderado que sepas desvelar lentamente o te envenenarás. Ya te has envenenado. No dejes que ninguna representación se apodere de tu mente sin porfiar con otra, camina recto mientras lo piensas, no es ansiedad, es tu camino [fue tu camino].

¿quién me creeré yo?
que alguien apague el interruptor

miércoles, 10 de septiembre de 2008

3

La zona épica del cerebro. Debe existir algo así.

2

Dentro de la jaula siempre tuve la impresión que todo el mundo me respetaba porque me tomaba por más inteligente de lo que realmente era. Incluso ahora, no deja de asombrarme el bajo concepto de sí mismo que se tiene. Yo he tenido que licuarme el cerebro y ellos ya parecen haber nacido así.

nota: justo después de escribir este comentario, justo ahora mismo, estoy empezando a sentir un conato de engreimiento y mala conciencia... ¿pero es que no veis lo malito que estoy? ¿no os parece demostración suficiente de mi insania?

nota2: iba a escribir algo más, pero la mala conciencia ya se apoderó de mí. Paralizado me tengo, retengo, sin poder articular palabra y lleno de deseo. ¡Oh, perdóname, Napoleón, perdóname, perdóname! ¡Arrepiéntete, Napoleón, arrepiéntete, arrepiéntete! (latigazos y mazmorras)

nota3: Napoleoncito se imagina tumbado en una cama, semidesnudo, mirando fijamente el vientre semivestido de una mujer. Se atormenta, se tira de los pelos, desaría elevarse para escupirse desde el cielo, jugar al tenis con bombas de reloj y mil cosas aberrantes más porque siente que no ha comprendido nada, no ha comprendido nada, no ha comprendido nada, no he comprendido nada, no he comprendido nada, no he comprendido nada...

nota4: dentro de poco prometo presentar la prueba empírico-fílmica que demostrará de modo irrefutable la existencia de eso que ha venido en llamarse "nalga mística".

nota5: ayer fui al mercado y escuché a una maruja decirle a otra si ella tenía una nalga de
esas... Demencial. Para encerrarlos y tirar la llave.

nota6: no hay más notas.

1

El ideal de la nalga mística ya es imposible. Lo que pido urgentemente es que me pase por encima un arado romano con tracción animal.

lunes, 8 de septiembre de 2008

violet hill - coldplay

A veces creo que decir el nombre de alguien es una impertinencia.

sábado, 6 de septiembre de 2008

En honor a la verdad...

...y con la mano en el pecho, las únicas personas con las que he hablado libremente de mis tribulaciones han sido los psiquiatras. A los que también libremente lego esta conclusión: para estar a gusto con alguien hay que estar dispuesto a atacar.

-Directora del hospital donde se encuentra ingresada Elisabet Vogler:

"He estado pensando, Elisabet, y no creo que debas seguir en el hospital. Creo que es perjudicial. Como no quieres volver a casa, tú y la hermana Alma podeis ir a mi casa de la costa, ¿eh? (pausa)
¿Crees que no lo entiendo? El sueño imposible de ser. No de parecer, sino de ser. Consciente en cada momento. Vigilante. Al mismo tiempo, el abismo entre lo que eres para los otros y para ti misma, el sentimiento de vértigo y el deseo constante de al menos, estar expuesta, de ser analizada, diseccionada, quizá incluso aniquilada. (pausa) Cada palabra una mentira, cada gesto una falsedad, cada sonrisa una mueca. ¿Suicidarse? ¡Oh, no! Eso es horrible. Tú no harías eso. Pero puedes quedarte inmóvil y en silencio. Por lo menos así no mientes. Puedes encerrarte en tí misma, aislarte. Así no tendrás que desempeñar roles, ni poner caras ni falsos gestos. Piensas. Pero, ¿ves? La realidad es atravesada, tu escondite no es hermético. La vida se cuela por todas partes. Estás obligada a reaccionar. Nadie pregunta si es real o irreal, si tú eres verdadera o falsa. La pregunta sólo importa en en teatro. Y casi ni siquiera allí. Te entiendo, Elisabet. Entiendo que estés en silencio, que estés inmóvil, que hayas situado esta falta de voluntad en un sistema fantástico. Te entiendo y te admiro. Creo que deberías mantener este papel hasta que se agote, hasta que deje de ser interesante. entonces podrás dejarlo. Igual que poco a poco fuiste dejando los demás papeles."

Fotograma de la hermana Alma (Bibi Andersson), enfadada con su enferma: se siente engañada...

La película se llama "Persona"

Ego XII o XIII

"No hay goce sino cuando salgo de mí mismo y es, a través del objeto, que comprometo mi ser en el mundo. Los psicasténicos que nos describe Janet no experimentan frente a los más hermosos espectáculos sino un sentimiento de indiferencia porque en ellos ninguna acción se esboza; las flores no están hechas para ser cortadas ni respiradas, ni los senderos para ser recorridos; las flores parecen de metal pintado; los paisajes no son sino decorados; no hay ya porvenir, trascendencia, goce, el mundo ha perdido toda su densidad."

Simone de Beauvoir
¿Para qué la acción?

jueves, 4 de septiembre de 2008

Cuando me encuentro muy mal pienso que la mayoría de las madres aman más la maternidad que la causa de ésta.