No tener vicios (públicos o privados) significa no estar preparado para la vida.

(Una auxiliar siempre se extrañaba de que no fumase, diríase que casi no comprendía que no fumase.)

Qué se entiende aquí por enfermedad mental

-¿Y qué ves tú de raro en tu hermano...?
-Pues... mi hermano siempre ha sido muy egoísta, y no trataba las cosas de los demás tan bien como trataba a las suyas.
-Hombre, claro, es que si tratara las cosas de los demás como a las suyas que coja ya una pistola y que se pegue un tiro ¿no crees?

(si mi estado de ánimo hubise sido otro me habría cagado de la risa allí mismo)

La cuestión era que el niño estaba enfermito y había que decir un porqué y se le ocurrió esa pavada. Lo que demuestra lo muy enfermo que llegué a estar yo, y su idea de lo que es estar enfermo: no ser como mis santos cojones esperan que seas.

¿Cuál fue mi error? Ser un ingenuo que creía que sus santos cojones siempre tenían razón. Error fatal.

Hay padres que nunca estarán a las altura de su propios hijos.

5-6 años: "mamá, quiero bañarme solo", respuesta: "¿y tú quién te crees?"

12-13 años: "¿mamá, podrías llamar a la puerta antes de entrar?", respuesta: "¿y tú quién te crees?"

24-25 años: "hijo mío, tómate la pastilla y serás normal, tú te lo mereces.", respuesta: "¿y quién coño soy yo para creerme nadie?"

La dueña de la casa

Cuando la dueña de la casa siente que está perdiendo el control (la mayoría de las veces) tiene la percepción de que las cosas han cambiado de sitio. Entonces empieza a recolocarlas obsesivamente, a ponerlas en su sitio (¡aunque esas cosas no sean suyas!), a limpiarlas, quitarles el polvo, lavarlas, fregarlas, volverlas a pintar, sacar y meter del lavavajillas, limpiar puertas y cristales con esmero fanático, etc. A veces creo, siguiendo esta lógica diabólica, que la señora dueña de la casa, cambió de domicilio, vendió su casa y pidió un préstamo para comprar con él otra más grande sólo porque asi su vida daría un giro fenomenal, sería otra, un nuevo comienzo maravilloso. Es decir, ¡todo el problema era el lugar de las cosas!. Pero lo único que consiguió fue que su percepción de ausencia de control se acentuase y empezara a comprar media docena de ceniceros para una casa donde ninguno de sus miembros fumaba, se obsesionara por el ruido de las puertas al cerrarse, la acondicionara del mejor modo para no defraudar a ninguna visita, desplegara un arsenal de ambientadores por toda su casa, etc.

Cuando la señora de la casa dice: "no des portazos", no está diciendo que le moleste ese portazo, en absoluto. Lo que realmente quiere expresar es su deseo histérico de dominio sobre todo lo que existe en el desgraciado habitáculo al que llama "casa". La puerta le importa una mierda. Decir a las claras que en su casa manda ella, y nada más que ella, también. Se puede ser hijode... pero antipático nunca.

P.D.: cuando en tu memoria a corto plazo no caben más de dos ideas simultáneamente, como es mi caso, las oraciones subordinadas son escasas y los errores gramaticales son los propios de un subnormal. Conste.

¿Qué debes responder cuando te pregunten qué quieres de tu vida? Debes responder: ¡esperar a la muerte!

Recuerdo que soy un perro innoble

En mi familia sólo he oído decir una cosa: oír, ver y callar. Y sólo he visto hacer una cosa: hablar, hablar y hablar, por delante y por detrás. Y hablar.

Creo que la mayoría de las mujeres parten del anarquismo más feroz en medio de la selva masculina para llegar a desembocar paulatinamente en la ridícula idea de que fuera de la familia no hay salvación. Si no no me explico el cambio de actitud de mi hermanita respecto a su propia familia: ella los despreciaba tanto como yo ¡casi tanto como yo!

Obsesión

El cuñado de la dueña de la casa le ha negado por tres veces, como Pedro antes del alba, que eso haya sido un portazo. ¿Habrá tenido él más razón que yo? ¿Será que él está enfermo como yo? ¡Que comparezca inmediatamente un psiquiatra-cerrajero para dilucidarlo!

Perdí algunas restricciones para hablar cuando ya no tenía casi nada que decir. Si tengo presente que coexisten dos tendencias contrapuestas habitando en mí: una, la de tener que decir lo poco que me queda por decir, y otra, la de la conciencia de lo poco que me va quedando por decir, me parece obvio que llegaré a un punto de consunción en el que ya nada quedará por decir ni podrá ser dicho, más que "adiós" y "hasta mañana".

Donde no hay ascenso hay descenso, y fosa, y osario

"Y este misterio me ha confiado la vida misma. «Mira, dijo, yo soy lo que tiene que superarse siempre a sí mismo.
En verdad, vosotros llamáis a esto voluntad de engendrar o instinto de finalidad, de algo más alto, más lejano, más vario: pero todo eso es una única cosa y un único misterio.
Prefiero hundirme en mi ocaso antes que renunciar a esa única cosa; y, en verdad, donde hay ocaso y caer de hojas, mira, allí la vida se inmola a sí misma - ¡por el poder!
Pues yo tengo que ser lucha y devenir y finalidad y contradicción de las finalidades: ¡ay, quien adivina mi voluntad, ése adivina sin duda también por qué caminos torcidos tiene él que caminar!
Sea cual sea lo que yo crea, y el modo como lo ame, - pronto tengo que ser adversario de ello y de mi amor: así lo quiere mi voluntad.
Y también tú, hombre del conocimiento, eras tan sólo un sendero y una huella de mi voluntad: ¡en verdad, mi voluntad de poder camina también con los pies de tu voluntad de verdad!
No ha dado ciertamente en el blanco de la verdad quien disparó hacia ella la frase de la "voluntad de existir": ¡esa voluntad - no existe!
Pues: lo que no es, eso no puede querer; mas lo que está en la existencia, ¡cómo podría seguir queriendo la existencia!
Sólo donde hay vida hay también voluntad: pero no voluntad de vida, sino - así te lo enseño yo - ¡voluntad de poder!
Muchas cosas tiene el viviente en más alto aprecio que la vida misma; pero en el apreciar mismo habla - ¡la voluntad de poder!» -
Esto fue lo que en otro tiempo me enseñó la vida: y con ello os resuelvo yo, sapientísimos, incluso el enigma de vuestro corazón."

De la superación de sí mismo
"Así habló Zaratustra", Friedrich Nietzsche

Otro Robespierre. Otro amigo del progreso.

Esta mañana me ha despertado mi primito levantando el tono de la voz desde la cocina. Les preguntaba en voz alta a mis tías y a la dueña de la casa si creían en el Infierno y en el Paraíso. Tal paroxismo doctrinario creo que se debe a que de pequeño quedó traumatizado porque sus padres no le compraron nunca la Superpop (por la misma razón que creo se esfuerza en comprar siempre las zapatillas más baratas posibles porque sus padres nunca quisieron comprarles unas Reebok. Así afecta una humildad que no tendría de otro modo que no fuese no-comprándolas). Es un transgresor, se le nota.

¿Qué extraña conjunción tuvo que darse en todo el Universo para que lo que yo ya no soy fuese a parar entre esta manada?

Cuando yo era yo quería ir al baño, por el camino me distraía y terminaba en mi cuarto. O quería ir a mi cuarto, por el camino me distraía y acababa en la cocina. "¿Y a qué venía yo aquí?"

Siempre sentí vergüenza de responder: "paseo por pasear", ¡qué niño tan extraño! Por eso siempre llevaba encima una mochila aparentando que iba algún sitio, o en los años de universidad agarraba fuertemente un libro en la mano como si fuera a una biblioteca o volviese de ella. Alguna excusa que hablase por mí.

Las puntas de mis dedos son huesos de melocotón cuando salen de la ducha (me refiero a esos huesos secos de melocotón que se ven a veces en verano tirados por cualquier parte).

No tengo paciencia para recoger el fruto. ¿O es el fruto que no está destinado a madurar temprano?

¿Por qué ese hombre se rasca tanto los cojones cuando habla? Es admirable el disimulo con que lo hace, fruto de años y años de experiencia, sin duda.

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Él bajó del cinco al cuatro. Obviamente se siente por debajo del seis. Ella puede ser el seis, el siete o el veintidós, siempre se sentirá insatisfecha (anumérica, ajerárquica, anhelante, de puntillas).

Llega la manada familiar ¡Alegría!




Polansky y el ardor
Ataque preventivo de la URSS

Siempre confundo el enlace "comentarios" con el enlace del lapicito para modificar la entrada.

Lo que de algún modo me admiraba era la economía de gestos del protagonista de la película. Me hubiese gustado hacer tanto con tan pocas palabras como el personaje de Joe Black. Me sentía tan sereno, y la vez tan decidido que a veces podía parecer un idiota.

Me impuse que a partir de ese momento hablar mal de la dueña de la casa fuese delito de Alta Traición. Nada de actos de resentimiento ni reacciones, solo decir sí y caminar. Prohibido ser como ella. La chusma, delante de ti, o detras de ti, siempre iba a ser chusma. !Ella no podía condicionar tu actitud!

Pierdo el hilo de la conversación. Tengo que comenzar de nuevo.

cuando la imaginaba las hojas se caían, todo ocre, otoño...
he visto el efecto del crepúsculo sobre los plátanos
en alemán, creo que se escribe "Dammerung"...

¿Quién fui yo? Alguien que siempre quiso decir sí y cada vez lo hizo mejor.

Me incluyo ahí

No es que sea oscuro, es que estamos rodeados de tontos.

fz. c.

Estallar de modo que cada trocito de metralla caiga donde yo diga. Imposible.

Cómo ser egoísta y parecer lo contrario

Enfadada, la dueña de la casa acaba de quitar la calefacción. Cree que la pone para todos, pero, de hecho, es ella la única que la disfruta. Como ha sido siempre, con todo.
("Es que parece que no vives en esta casa...")

Un libro que sí, pero que ya no.

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"En realidad, sólo se puede experimentar la belleza cuando tenemos el melancólico presentimiento de que todas las cosas del mundo acaban. Es la fugacidad de un objeto la que le confiere belleza, y esa fugacidad se manifiesta en sus grietas y fisuras, que son manifestaciones de decrepitud. Temer a la muerte es renunciar a la belleza a cambio de lo bonito, esa rebelión fláccida contra la corrosión. Caminar pensando en la muerte es abrir el corazón a relámpagos de fuego que no tienen igual"

Eric C. Wilson
"Contra la felicidad. En defensa de la melancolía"

"¡Combatir, combatir con enemigos que se defienden, con enemigos despiertos, qué liberación!"

André Malraux
"La condición humana"
(1933)

Los niños listos nunca se daban cuenta de que no cabían en sus propias utopías. Las niñas listas, además, querían ser madre de todos, como si se sintieran úteros universales. Tal vez, lo único que buscasen fuera una muerte sublime.

Lo que aborrecía (aclaro que ya tengo casi olvidado lo que significa aborrecer).

Perro innoble

Yo

Un látigo

Una espalda

Ya no puedo recordar qué razones me llevaron a sentirme orgulloso de provenir de una familia de pueblerinos recién llegados y no de una de intelectuales engolados. Llevo tres años intentándolo.

Hoy, hace tres años...

"Yo soy una gran madre, yo no debo tener problemas, sólo mis hijos pueden tener problemas y yo debo estar siempre alerta y dispuesta para solucionárselos, porque repito, yo no tengo problemas, son suyos los problemas y yo su solución." Por razonamientos como éste una hija de puta puede llevar a sus hijos al verdugo con toda la inocencia del mundo. ¡Bomba! ¡bomba!

¿Que mi mami me comparaba? Claro, para mi mami todo el mundo tiene más razón que yo. No porque tenga más razón sino porque la plebe es normal, lo normal, lo bueno, lo que se debe hacer,
lo que se espera, lo previsible. La plebe, el vulgo es quien castiga y quien premia y mi mami era la sucursal de la plebe en mi casa.

Una madre compara a sus hijos con otros porque en el fondo no sabe qué quiere para ellos. Aún más en el fondo, después de tener hijos, no sabe lo que quiere para ella misma. Es por lo que huye de todos los fondos para refugiarse sobre todas las superficies. Es decir, tener más hijos.

Psicarios

Es que eso es lo que he hecho toda mi vida: saber qué tenía de mi padre y que tenía de mi madre. Por eso vuestro primito simpre fue tan raro, tan de colegio privado... (para vosotros los rasgos de carácter no depende de la propia mismidad sino que son reflejos del ambiente en el que se mueve cada uno ¡qué barbaridad!).

Los conflictos de la adolescencia ya empecé prematuramente a solventarlos desde muy niño. La fatuidad que vosotros os permitíais a los 18 yo ya la dejaba ver a los 10. Yo nunca he tenido el problema de repetir los mismo errores que mis padres pero de otra manera y diferente aspecto y por ello sentirme el mayor innovador del universo. Yo nunca he sido tan gilipollas (ni tan buena gente) ni tan acomplejado como vosotros.

"¿Y por qué no eres como tu hermana?"¡Y por qué no habéis sido vosotros como yo!

Soledad no es aislamiento social

En verdad en las grandes ciudades el hombre puede quedarse solo como apenas le es posible en cualquier otra parte. Pero allí nunca puede estar a solas. Pues la auténtica soledad tiene la fuerza primigenia que no nos aísla, sino que arroja la existencia humana total en la extensa vecindad de todas las cosas.

Martin Heidegger, ¿Por qué permanecemos en provincia?

Fotograma de Acorralado (Rambo).

Tener hijos por miedo al dolor. Proporcionan un entretenimiento y no hay que respetar su singularidad ya que son demasiado pequeños para reclamar nada.

Viendo llover.

Veo nalgas en el cielo. Son nubes algodonosas.

la puerta cerrada, y sin médico.

baje a primera planta, de información. me aclararon que ellos no se ocupaban de ese asunto.

media hora más tarde una limpiadora me dijo que los médicos no vendrían hasta las 5.00 pm

deje el centro de salud a las 5.20 pm sin haber visto a ningún médico.

la consulta estaba prevista para las 3.45 pm. cogí un taxi para no llegar tarde.

Fernando Foglino ha muerto.

(la civilización occidental se lamenta)

"El espíritu se revela tan pobre que, como el peregrino en el desierto, parece suspirar tan sólo por una gota de agua, por el tenue sentimiento de lo divino en general, que necesita para confortarse. Por esto, por lo poco que el espíritu necesita para contentarse, puede medirse la extensión de lo que ha perdido."

Hegel, G.W.F. Fenomenología del espíritu, p. 11

Johnny Cash

Hurt

Imaginación sobrevenida: los hechos pasan, lo escrito permanece sin fundamento. Los periódicos mienten.

Aunque llevaba una vida muy recogida vivía intensamente.

"Mi hijo del alma no puede saber qué es lo que más le conviene. Para eso ya estoy yo, y si a mí no me hace caso hará caso a su padre sin que tenga que importarle haber puesto su nombre a la altura del suelo siempre que pude y mi resentimiento me dejó articular palabra. Y si no hace caso a su padre lo hará obligatoriamente delante de un amable psiquiatra, y si no, lo hará delante del mundo entero. No importa. Todo, todo, todo, hasta que entre en razón, porque él, mi muy querido y necesitado de mí, no puede saber (en verdad nunca lo supo, ¿es que ya no se acuerda de lo feliz que fue cuando era un infante y su mamaíta, yo, le protegía?) que es lo que realmente le conviene: él precisa conducir un coche como hacen todos los buenos hombres, y tener una novia que no sólo sea suya sino también mía ya que deberá pasar satisfactoriamente el escrutinio al que yo desinteresadamente la someta, necesitará vestir ropa de temporada, amar con fervor a su familia, y gastar tantos euros al mes, sobre todo si son mis euros. Todo porque le quiero y por su bien. Y porque madre no hay más que una. Y si no... lloro y llamo por teléfono a mi tite Manolo para que os pegue a todos."

He escuchado a una mujer decir que el problema de los padres de hijos adoptados es que esperan que éstos partan de cero como si no tuvieran una experiencia antes de llegar a ellos. ¿Y a los padres biológicos no les ocurre igual?

Partir de cero es un problema mucho más antiguo que el de unos padres que adoptan y unos hijos adoptados, y que afecta a todos. Todo lo que nace ya lo hace con memoria.

En la familia a la que no pertenezco sólo pueden prosperar mujeres, u hombres de capacidad superior. Es evidente que no soy lo primero, ni tampoco puedo ser ya lo segundo.

Olvido las razones de lo que hago. Cabeza quemada.

El buen jugador sabe que sólo puede alargar la partida.

-¿Cómo llegar a Barcelona?: ¿Puede hacerse esta pregunta alguien que nunca haya salido de ella? ¿o más bien nunca se le pasará por la cabeza?

¿Adónde te me fuiste, Asombro?

A veces me daba por pensar que todas las palabra significaban lo mismo, como en memoria, deseo y chocolate. "¿Y cómo digo yo esto?"

Como la bola pertenece a un número de la ruleta, así cada cosa pertenecía a un mundo probable (y posible).

¡Misión cumplida!

Podría haber parido al mismo Dios y no tener suficiente.

No me siento atado a nada de lo que me acontece.

Hace años, muchos años, cuando volvimos de las vacaciones de verano en el (su) pueblo, se me ocurrió encender la luz del pasillo y decir: ¡ay, por fin en mi casa!. Entonces la dueña de la casa se dio la vuelta y me miró con cara de odio, como ella sabe hacerlo. En verdad siempre he sido un terrorista emocional para ella, pobre. Y yo sin darme cuenta.

Si yo tuviera que comprarme muebles sólo me compraría una maleta.

Negras, blancos, azules.
Esta mañana, mis calcetines.
Are you OK?
Are you OK?
Are you OK Annie?

(hora cambiada)

Jacobo I de Inglaterra

"La infortunada dinastía de los Estuardo, de la que procedía Jacobo, se hallaba implicada en el destino de la discordia confesional europea de manera más profunda que otras. El padre de Jacobo fue asesinado; su madre contrajo matrimonio con el asesino; la madre, por otra parte, fue ejecutada; el hijo de Jacobo, Carlos I, murió igualmente en el cadalso; el nieto fue depuesto del
trono y murió en el destierro. Dos Estuardos, pues, murieron en el cadalso; sólo ocho de dieciesiete soberanos de nombre Estuardo alcanzaron los cincuenta años de vida. Jacobo es uno de ellos, y uno de los pocos Estuardos que murieron en posesión del trono y de una muerte natural. Pero, a pesar de eso, su vida no careció de desgarraduras y peligros. De un año y medio de edad fue coronado monarca. Todos los partidos intentaron apoderarse de su persona. Fue raptado, secuestrado, capturado, hecho prisionero y amenazado de muerte. A menudo, de niño y de joven, hubo de pasar noches enteras en vela y con las ropas puestas para poder escapar en seguida. Estaba bautizado en el catolicismo, pero fue arrebatado a su madre y los enemigos de ésta le educaron en el protestantismo. Su madre, María Estuardo, murió en profesión de su fe católica romana. El hijo, para no perder el trono de Escocia, hubo de aliarse con los protestantes y ponerse a bien con la enemiga de su madre, la reina Isabel, a fin de lograr el trono de Inglaterra. Cabe, pues, decir que fue literalmente arrancado del vientre de su madre y arrojado en medio de la desgarradura de su tiempo. No tiene nada de extraño que se hiciese astuto e inclinado a la doblez y que aprendiese a engañar a sus enemigos. Pero también dio pruebas de inverosímil valor y a veces tenía verdaderos ataques de súbita violencia."

Hamlet y Jacobo I de Inglaterra
Carl Schmitt
(1956)

.

abre abre abre los ojos
envuélvete en el párpado
que caigan los mundos al suelo
rodantes y audaces
ciegos de órbita

.

-
Un poco de frío, un poco de astenia, un poco la posición ante el teclado, un poco la estupidez recién adquirida. Iba a empeorar después de octubre, lo sabía, laguideciendo, "autolisiándome" como un plátano maduro.

Me recuerdo ideando alguna pregunta que me conectase con ellos, con lo otro informe y pequeño que eran ellos. El día en que se repartieron los papeles en el mundo a ellos les toco ser "mis amigos", o "compañeros de colegio", o "personas agradables que te hablan": algún nombre que los colocase en escena.

(petit enfant caché)

No es de nada concreto de lo que siento nostalgia. Si usted me dice: ¿echa de menos la infancia? o, ¿aun recuerda a aquella chica? yo no puedo más que decirle que no. Y aun más, creo que ya le hago un pequeña concesión llamando a "eso" nostalgia ¿no le parece?

Tiembla la mano izquierda. Algo se estará temiendo.
-

Jorge no quería salir. Napoleoncito tampoco. Afuera estaba el fracaso esperándonos.

Un libro, la televisión, la ventana.

Cuento con los dedos de la mano.

Lo primero que hice al levantarme no fue ponerme la gafas. Ni me di cuenta.

Fíjense en mi ingenuidad constitutiva: fui tan ingenuo que pensaba que mis mayores me tratarían con lealtad si yo siempre les trataba a ellos de igual modo. Hasta me parecía algo aberrante que mis mayores, a su vez, no hiciesen lo mismo con los suyos. Sentí una piedad especial por mis abuelos que sin la estupidez de sus hijos probablemente no hubiese tenido nunca.

Un muñon neutralizado como yo vive de la ilusión de completud de su propio cuerpo. La pérdida de convicción en el gran agravio por el que llegó a ser amputado le pone la angustiosa idea de la vida a dos centímetros de sus narices.

Huyo de lo que amo.

Gorillaz - El mañana

Ya que es el primer día en el diván le haré una pequeña confesión, si me lo permite, una confesión de paciente a médico: me encuentro a gusto dándole latigazos, doctor.
-¿Por qué?
-Porque no tengo que pensar, o no siento la necesidad de caerle bien. ¿Comprende, querido doctor? Puedo llegar a estar solo junto a usted sin percatarme de su presencia.

¡¡¡Qué duro!!!

"Para las madres es importante poder llevar a sus hijos al médico cuando se sienten algo deprimidas.

[...]

Otra madre me trae a su hijita, por motivos que no resultan muy claros; casi se diría que los síntomas que me describe dependen de la sala del hospital que haya elegido. Si se tratara de un otorrinolaringólogo le preguntaría si es necesario operar a la niña de las amígdalas; si fuera un oculista, querría saber si la pequeña ve bien. Puede anticiparse a las expectativas de un médico y describir cualquier síntoma que parezca interesarle. Gracias a que logro redactar una cuidadosa historia clínica, la madre puede darse cuenta de sus propias fluctuaciones en lo que respecta a su actitud para con la niña y comprobar que, en general, su hija se desarrolla bien a pesar de las preocupaciones que experimenta cada tanto con respecto a ella. En realidad, la niña presenta algunos síntomas, que incluyen una cierta pérdida del apetito.
En este caso, decido que mi tarea consiste en decir a la madre algo parecido a esto: "Hizo usted muy bien en traerme a la niña cuando empezó a preocuparse por ella; para eso estamos. En mi opinión, la niña se encuentra muy sana en este momento, y estoy dispuesto a reconsiderar mi opinión la semana que viene o cuando usted quiera volver".
Aquí la madre ha recibido la reaseguración que necesita gracias a que he examinado a la niña y he tomado en serio todos sus comentarios. Le resulta difícil creer que la niña está bien, pero quizás mañana habrá olvidado su ansiedad. Sería totalmente absurdo que un médico le dijera a una madre de este tipo que está haciendo un alboroto por nada, sobre todo cuando ello es absolutamente cierto."

Los efectos de la enfermedad depresiva
en ambos progenitores o en uno de ellos
Donald Winnicott
(1958)

vulnerable.

(Del lat. vulnerabĭlis).

1. adj. Que puede ser herido o recibir lesión, física o moralmente.

inerme.

(Del lat. inermis).

1. adj. Que está sin armas. U. t. en sent. fig.

2. adj. Biol. Desprovisto de espinas, pinchos o aguijones.

indefenso, sa.

(Del lat. indefensus).

1. adj. Que carece de defensa.

El carácter destructivo

"El carácter destructivo tiene la conciencia del hombre histórico, cuyo sentimiento fundamental es una desconfianza invencible respecto del curso de las cosas (y la prontitud con que siempre toma nota de que todo puede irse a pique). De ahí que el carácter destructivo sea la confianza misma. El carácter destructivo no ve nada duradero. Pero por eso mismo ve caminos por todas partes. Donde otros tropiezan con muros o con montañas, él ve también un camino. Y como lo ve por todas partes, por eso tiene siempre algo que dejar en la cuneta. Y no siempre con áspera violencia, a veces con violencia refinada. Como por todas partes ve caminos, está siempre en la encrucijada. En ningún instante es capaz de saber lo que traerá consigo el próximo. Hace escombros de lo existente, y no por los escombros mismos, sino por el camino que pasa a través de ellos. El carácter destructivo no vive del sentimiento de que la vida es valiosa, sino del sentimiento de que el suicidio no merece la pena."

Walter Benjamin

En tu imaginación todo está a la misma distancia.

Cogía el lápiz y veía como ese lápiz moría en mis manos -¡pobre lápiz prostituido!-.
Eso es lo maravilloso de saber que todo se pudre irremisiblemente a distinta velocidad.

(De pequeño me parecía imposible que un boligrafo Bic llegase a gastarse. Más tarde empecé a percatarme de que incluso yo mismo los gastaba. Un boli Bic gastado era para el pequeño Napoleoncito una demostración de que, efectivamente, todo pasa. Todavía ahora sigue pareciéndome maravilloso ver un Bic gastado. ¿Todavía?)

Los domingos son un rollo. Menos mal que hoy es miércoles.

Todo lo que es esencial guarda dentro de sí un par de barcos hundidos (...como poco).

Este frío me destruye. Aliento metálico.

En caso de duda: lo que mejor suene.

SOY CIEGO SIN REFLEJO

Amantes, de Magritte

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¿Si tu querido espejo se cayese al suelo crees que alguien lo reconstruiría para ti? ¿crees que podría? (¿por que he de hacerlo si ya no puedo verme?).

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Absorbo los tics de los demás. Me autorrepresento con la cara de otro. Me pregunto si no es lo único que tomaré prestado sin querer.
A veces aprieto los morros y muevo la boca como aquella bruja que, además, era ama de casa en una serie de tv.
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Moriremos aplastados por las patas de un ave.

Algo que sabía: si te gusta tienes que ser el primero en abandonar la habitación.

Saber que puedes llegar a acostarte con otra persona ya es saber demasiado.

También sabes que hay cosas que tu estómago palpitante no te autoriza.

Cuando escuchaba sonar la puerta de hierro de la casa de mis abuelos el corazón se me montaba aterrorizado sobre la garganta, y yo lo contenía de la mejor manera posible pensando que eran pequeñas fatalidades que tenían que ocurrirme porque sí. ¿Por qué? Porque sabía que era demasiado pequeño para preguntar por qué.

Sé que si su tono de voz hubiese sido otro, si hubiese sido mujer en vez de hombre, o más alto, o algún pequeño detalle de los que no se suelen ver yo no estaría aquí. Lo sé.

Estuve (antaño) tan acostumbrado a renunciar que empecé a temerme.

Palpitaciones de estómago.

Yo también tengo ganas de hacer algo "indecente": saltar los muros del cementerio, por ejemplo.

Zoología

Decimos: voy a la consulta del psiquiatra.
Pero no decimos: voy a la iglesia del cura
como si el cura tuviese un título de propiedad
sobre la iglesia.
Sin embargo, el psiquiatra si mantiene una relación
especial de propiedad respecto del espacio en el que
actúa, del que sí puede llamar suyo.
La consulta del psiquiatra es el lugar en el que el psiquiatra
es psiquiatra, y nada más. Fuera de la consulta, quien fue
psiquiatra es ya un simple individuo, un individuo muy cínico y desengañado
si se quiere (y susceptible de visitar como paciente a otros psiquiatras en su consulta).
La consulta del psiquiatra es el dominio del psiquiatra, pues.

También puede verse como el ecosistema delimitado por cuatro paredes
y dos individuos en el que el psiquiatra es el predador
siempre con gesto desinteresado. La ventaja que tiene el psiquiatra en su consulta
respecto de la presa es evidente con sólo ver que se está en SU consulta. El paciente
que no puede ser apresado es expulsado fuera de la consulta. El psiquiatra-predador
dificilmente reconoce la propia debilidad cuando no puede coger a la presa.
Dificilmente el psiquiatra renuncia a no ser psiquiatra dentro de su dominio. La angustia
del psiquiatra es únicamente dable en el reciento que le deja ser lo que es.
El remedio contra la angustia del depredador son la categoría y el concepto, en la consulta, y aplicados sobre otro.

La consulta es la pequeña capilla del psiquiatra que muy probablemente
haya su fuerza moral en el mundo en no-ser-como-un-cura.
Obtiene su pequeña parcela de fe, y de satisfacción, a costa de reducir
su número de fieles habitual y con éstos
realizar sólamente una liturgia individualizada e hipócrita.
O sea, doblemente reductor.
(No-ser-como-un-cura se traduce: leer fervorosamente a Darwin,
interpretar mecánicamente a Freud, o haber recibido una subvención para investigación
de la Junta de Andalucía).

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Jacques Lacan

Conferencia de Lovaina, 1972

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Las palabras brotaban de su boca como miríadas de hormiguitas sin jefe en todas direcciones cubriéndola de modo imperceptible con una pelicula invisible que predisponia al encantado ora de un lado, ora de otro.

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"Soy sido siendo": cuando podía compendiar un ciento de cosas en expresiones tan escuetas me sentía un pequeño héroe siendo sido siendo.

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Nostalgia - El espíritu sádico, destructor, infantil con el que me ponía a la obra de todo lo que me interesaba. Con una declaración de guerra en la mano, presentarse como enemigo absoluto, mortal, daba resplandor al mundo, hasta la inmundicia más intolerable parecía otra cosa vista de ese modo: ¡una oportunidad de salvación! ¡Ama a tus enemigos, pues, con todas tus fuerzas y encontrarás el camino entre la maleza!

.

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-

Da igual la pastilla, los efectos de la pastilla no son temibles, dan igual, son irrelevantes. Lo que importa es lo que significa: arrodillarse delante de otra persona que necesariamente no es mejor que tú. Esta idea, para un filisteo, que además sea el más diligente de los psiquiatras, suena casi a mágico. O a mágico, sin más: ¿cómo alguien puede negarse a recibir la ayuda que tanto necesita?¿es que no le parece evidente a sus propios ojos? ¡Signo inequívoco de enfermedad mental!¡Su familia lo corrobora!

En el fondo de todo late lo siguiente: hace decenios (¿desde que el curanderismo científico empezó a constituirse como disciplina independiente llamándose psiquiatría?) que un extraño miedo a la muerte se instaló dentro del cuerpo médico como un virus. Cualquier síntoma alejado del deber-ser es una imagen mortal intolerable para los ojos de la sociedad y para nosotros mismos como guardianes últimos de sus cuerpos.


-

-

Tres de la madrugada, un hombre sentado en un banco. Delante un escaparate y una pulida pared de mármol. Detrás una calle. Todo a oscuras, excepto las zonas aledañas de las farolas. Detrás del hombre pasan taxis, el camión de la basura, algunos coches y nadie más. Él ve las lucecitas de los taxis, el camión de la basura y nadie más pasar por el escaparate y los mármoles de la pared. Qué asco se da dentro de la caverna.

-

No hay nada tan profundo que no deje una isla en su interior.

Hay ríos ridículos.

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Ruidos de rueda de maleta, en domingo.

Se van y se vienen...

Todo pasa, y todo queda
pero lo nuestro es pasar...

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flashback

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Ella: ¿y la tuya? ¿cómo fue tu infancia? (pregunta real)
Yo: no sé, creo que sigo en ella, no tengo perspectiva (respuesta imaginada).

La mayoría de respuestas imaginadas que formo posteriormente en mi mente se materializaron antes en un balbuceo ininteligible. Aquello ocurrió hace ocho años. Cuanto más me importa el interlocutor más ininteligible soy.

-

Capitán Ahab

"-Tengo humor para su mandíbula torcida, y para las mandíbulas de la Muerte también, capitán Ahab, si viene por el camino del negocio que seguimos; pero he venido aquí a cazar ballenas, y no para la venganza de mi jefe. ¿Cuántos barriles le dará la venganza, aunque la consiga, capitán Ahab? No le producirá gran cosa en nuestro mercado de Nantucket.
-¡El mercado de Nantucket! ¡Bah! Pero ven más acá, Starbuck: necesitas una capa un poco más profunda. Aunque el dinero haya de ser la medida, hombre, y los contables hayan calculado el globo terráqueo como su gran oficina de contabilidad, rodeándolo de guineas, una por cada tercio de pulgada, entonces, ¡déjame decirte que mi venganza obtendrá un gran premio aquí!
[...]
-¡Venganza contra un animal estúpido -gritó Starbuck-, que le golpeó simplemente por su instinto más ciego! ¡Locura! Irritarse contra una cosa estúpida, capitán Ahab, parece algo blasfemo.
-Pero vuelve a oír otra vez, ¿y esa capa más profunda? Todos los objetos visibles, hombre, son solamente máscaras de cartón piedra. Pero en cada acontecimiento (en el acto vivo, en lo que se hace sin dudar) alguna cosa desconocida, pero que sigue razonando, hace salir las formas de sus rasgos por detrás de la máscara que no razona. Si el hombre ha de golpear, ¡que golpee a través de la máscara! ¿Cómo puede el prisionero llegar fuera sino perforando a través de la pared? Para mí, la ballena blanca es esa pared, que se me ha puesto delante. A veces pienso que no hay nada detrás. Pero basta. Me ocupa, me abruma, la veo con fuerza insultante, fortalecida por una malicia insondable. Esa cosa inescrutable es lo que odio más que nada, y tanto si la ballena blanca es agente, como si es principal, quiero desahogar en ella este odio. No me hables de blasfemia, hombre; golpearía al sol si me insultara. Pues si el sol podía hacerlo, yo podría hacer lo otro, puesto que siempre hay ahí una especie de juego limpio que preside celosamente todas las criaturas. Pero ni siquiera ese juego limpio es mi dueño, hombre. ¿Quién está por encima de mí? La verdad no tiene confines. ¡Aparta tu mirada!, ¡una mirada pasmada es más intolerable que las ojeadas fulminantes del enemigo! Eso, eso; enrojeces y palideces; mi calor te ha hecho fundirte en llamarada de ira. Pero fíjate, Starbuck, lo que se dice acalorado, se desdice a sí mismo. Hay hombres cuyas palabras acaloradas son pequeñas indignidades. No quería irritarte. Déjalo estar."

Moby Dick
Capítulo XXVI - La toldilla
Herman Melville

Klee

Gold

-
Me asombraba de que el mundo existiese. Ahora me asombra que yo siga existiendo (sólo yo).

La manía de ser taxativo con mis cosas. Sólo... sólo... sólo... no puedo decir nada si no puedo meter en la frase un "sólo".

El Frente está en Berlín. ¿El yo es un búnker?
-

Msn

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"Todas las distancias, en el tiempo y en el espacio, se encogen. A aquellos lugares para llegar a los cuales el hombre se pasaba semanas o meses viajando se llega ahora en avión en una noche. Aquello de lo que el hombre antes no se enteraba más que pasados unos años, o no se enteraba nunca, lo sabe ahora por la radio, todas las horas, en una abrir y cerrar de ojos. El germinar y el crecimiento de las plantas, algo que permanecía oculto a lo largo de las estaciones, lo muestra ahora el cine a todo el mundo en un minuto. Los lugares lejanos de las más antiguas culturas, los muestra el cine como si estuvieran presentes ahora mismo en medio del tráfico urbano de nuestros días. El cine, además, da testimonio de lo que muestra haciéndonos ver al mismo tiempo los aparatos que lo captan y el hombre que se sirve de ellos en este trabajo. La cima de esta supresión de toda posibilidad de lejanía la alcanza la televisión, que pronto recorrerá dominará el ensamblaje entero y el trasiego de las comunicaciones.
El ser humano recorre los más largos trechos en el más breve tiempo. Deja atrás las más largas distancias y, de este modo, pone ante sí, a una distancia mínima, la totalidad de las cosas.
Ahora bien, esta apresurada supresión de las distancias no trae ninguna cercanía; porque la cercanía no consiste en la pequeñez de la distancia. Lo que, desde el punto de vista del trecho que nos separa de ello, se encuentra a una distancia mínima de nosotros —por la imagen que nos proporciona el cine, por el sonido que nos transmite la radio— puede estar lejos de nosotros. Lo que, desde el punto de vista del trecho que nos separa de ello, está a una distancia inabarcable puede estar muy cerca de nosotros. Una distancia pequeña no es ya cercanía.
¿Qué es la cercanía cuando, pese a la reducción de los más largos trechos a las más cortas distancias, sigue estando ausente? ¿Qué es la cercanía si la infatigable supresión de las distancias la ha llegado incluso a descartar? ¿Qué es la cercanía cuando, con su ausencia, permanece también ausente la lejanía?"


La cosa, en Conferencias y artículos
Martin Heidegger
(1951)

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Ego XIV

-
Mientras los demás se volvían audaces y valientes resultado del amor yo resultaba más y cada vez más apocado.
Mientras los demás se desvelaban cada vez más irreverentes y mostraban sus miserias impúdicamente, mi pudor se hizo orgullo, y mi orgullo como una segunda naturaleza.
Mi silencio y mi soledad eran un pequeño golpe de autoridad sobre el sexo femenino que no tenia ningún alcance, más que el de contemplar el brillo de sus zapatos y retener la imagen de su rostro durante algunos dias.
Ella pensarian probablemente que yo era un sesudo estudiante de no sabía exactamente qué. Reconozco que a veces uno se ponía a estudiar igual que si le estuviesen mirando.
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Fidelity, Regina Spektor

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-

¿Es que no ha quedado claro que soy un don nadie, un sin futuro, al que lo único que le puede importar ya es el cuerpo de otra persona? ¿Cómo, cuántas veces, he de decirlo de un modo o de otro?

Para estar a gusto con otro antes me deben importar un par de cosas antes que ese otro, y esas cosas se esfumaron. Punto.

Y tambien estoy harto de que me consideren más alto de lo que soy. ¡Soy bajito, bajito, bajito!

Ni un guerrero ni el guía de nadie.

Y punto.

-

-

Ana, la de las manos doradas, tenía una relación peculiar con su propio cuerpo. Cuando encogía sus piernas sobre la silla paraceía una niña de 15 años. Pero cuando se levantó aquella tarde a bailar con la camiseta del pijama anudada al ombligo parecía una vieja chocha decadente -¡qué imagen horripilante!-. Es decir, cuando estaba sentada y recogida tenía 15, pero cuando se ponía a bailar su edad se expandía (y se expandía y se expandía) y ella parecía tener 300 o 400 años. Vertiginoso. Hubiese sido interesante comprobar la edad de la bella Ana en otras situaciones. Por ejemplo la edad de Ana cuando iba al water, o la edad de Ana hablando con su psiquiatra. O la edad de Ana negándose a tomar la medicación, o la edad de Ana medio loca porque los guardias jurados quieren atarla a la cama (éstas dos últimas situaciones no se dieron nunca).

-

tijeras afiladas

Si una vez hubo una nalga mística, cuyo ideal abandonamos tiempo ha, y un grillo ascético, cuya máscara nos pusimos complacientes representando al cantor que canta porque sí, nos es necesario, se impone por fuerza, sacar a relucir a la tercera persona de esta Santísima Trinidad: las tijeras afiladas.

Las tijeras afiladas se componen de dos hojas, dos ojos, y un alma. El alma de las tijeras afiladas está en el punto de intersección de ambas hojas. El punto de intersección de unas tijeras es aquel lugar inhóspito al que todos queremos volver.

La tijera es ambigua, en sí, y por su decir. La prueba que demuestra su ser es que nadie sabe si decir "tijera" o "tijeras", sin son una o varias, o múltiples en una.

Todos los que conocen la precariedad del filo de una espada aman la doblez de las tijeras afiladas. En las tijeras afiladas las guerras son de otro tipo. Las trincheras se hacen de silencio. La frontera es un filo: ¡shhhhhhhhhhhh! Abanicos riesgosos.

La visión de unas tijeras es inversamente proporcional a la apertura de sus hojas. Ninguna tijera afilada, y ninguna tijera en general, es ni puede ser bizca. Mientras se abre y se cierra el alma permanece idéntica a sí misma.

Los más viejos, los que estuvieron siempre más cerca del costurero, es decir, los que retuvieron junto a sí celosamente la vaina de las espadas siempre, y lucharon en todas las no-guerras desatadas frente al espejo, sólo saben decir dos cosas: una, que el alma de las tijeras afiladas nunca fue afilada ni cortante ni nada por el estilo; otra, que existen libros que al ser rajados sangran. Se niegan a hablar más.

A veces, el alma de las tijeras afiladas se asemeja a otras cosas parecidas. Otras veces no. Las tijeras nunca serán nada concreto mientras hayan manos que se nieguen a manipularlas. Se asemejan al abanico, no a un diamante.

Las tijeras afiladas se abren y se cierran. Son y no son. Abanicos.

Las tijeras vulgares son palanca. Las tijeras afiladas, además, desean serlo. Y no desean serlo. Abanicos.

En resumen, el alma de las tijeras es lo que comúnmente se llama una fuerza de la naturaleza.

Por tanto, apunten siempre su intención hacia el lugar del alma de las tijeras afiladas. Si yerran el disparo o sus dedos les traicionan las tijeras afiladas no tendrán compasión de ustedes. Y los ojos serán testigos de su desengaño, y la vergüenza será infinita.

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tormenta en la mañana de la vida

la buena vida

Cuando tenía 15 años sabía que tenía 15 años. Tarareaba compulsivamente esa canción.

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"La Naturaleza gusta de abanicarse."

Mujer con abanico, de Gustav Klimt.

"Llamamos la tierra aquello a lo que la obra se retrae y a lo que hace sobresalir en este retraerse. Ella es lo que encubre haciendo sobresalir. La tierra es el empuje infatigable que no tiende a nada. El hombre histórico funda sobre la tierra su morada en el mundo. Al establecer la obra un mundo, hace la tierra. El hacer está entendido aquí en sentido estricto. La obra hace a la tierra adelantarse en la patencia de un mundo y mantenerse en ella. La obra hace a la tierra ser una tierra.
Pero ¿por qué esta hechura de la tierra debe aconteceren el modo de retraerse la obra a ella? ¿Qué es la tierra que de este modo logra su desocultación? La piedra pesa y denuncia su pesantez. Pero mientras que ésta nos pesa, rechaza, a la vez, toda penetración a su intimidad. Si lo intentamos, quebrando la roca, jamás mostrará en sus pedazos algo interior y manifiesto. Luego se ha retraído la piedra otra vez a lo sordo de la pesantez y lo macizo de sus pedazos. Si pretendemos captar la pesantez por otros caminos, poniendo la piedra en la balanza, entonces reducimos su densidad a la cuenta de un peso. Esta determinación de la piedra, quizá muy exacta, queda como un número, pero la pesantez se nos ha escapado. El color luce y sólo quiere lucir. Si queremos entenderlo descomponiéndolo en un número de vibraciones, desaparece. Sólo se muestra mientras permanece sin descubrir ni aclarar. La tierra hace que toda penetración a su interior se estrelle contra ella. Convierte la impertinencia del cálculo en destrucción. Aunque esto tenga la apariencia de dominio y de progreso, bajo la forma de objetivación técnico-científica de la naturaleza, tal dominio resulta una impotencia del querer. La tierra sólo se abre e ilumina como es ella misma allí donde se preserva y se conserva como esencialmente infranqueable, retrocediendo ante cada descubrimiento, es decir, que siempre se mantiene cerrada. Todas las cosas de la tierra, ella misma en su totalidad, fluyen en una armonía alternativa. Pero este confluir no es desaparecer. Corre aquí la corriente, de suyo mansa, del deslindar, que deslinda cada ente presente en su presencia. Así hay en cada cosa que se cierra el mismo no-conocerse a sí. La tierra es lo que tiene por esencia el ocultarse a sí misma. Hacer la tierra quiere decir: hacerla patente como ocuítante de ella misma."

El origen de la obra de arte
Martin Heidegger

-

Perdóname, mamaíta, tú que me odias y me amas.

-

En la vida de la calle mi señora madre desprecia a personas como yo. Pero una de esas personas terminó siendo su hijo (o ya estaba determinado en parte que fuese así) y de lo que no se dio cuenta es que, entre otras razones, ella misma se preocupó mucho de su educación. Así pues, la compadezco por haberla hecho vivir en esta situación esquizofrénica y desagradabilísima durante casi veinte años. Perdóname, mamaíta. Soy un ingrato.

-

¿Qué es coquetear? Sólo prometerlo.

Esta pregunta suele venirme a la cabeza cuando paso por la calle X, una calle comercial.

stand in my way

Micah P. Hinson

one two three
two two three
it's not what you said
it's just how you said it to me
it's not what you said
it's just how you said it to me
could you stand in my way
it's not what you did
it's just how you did it to me
it's not what you did
it's just how you did it to me
could you stand
could you stand in my way
could you stand
could you stand
could you stand in my way

Escalera

la
escalera
ni
sube
ni
baja
es
una
escalera
¿que
por
qué
lo
digo
en
verso?
porque
me
da
la
gana

Chantaje cartesiano

La mayoría de clases eran un chantaje. Había que ir a ellas sólo para saber qué se explicaba de cara a un examen, (porque los programas de la asignatura los obviaban descaradamente) como si el profesor fuese más importante que Descartes. Y lo peor es que sospechaba muy seriamente, todos lo hacían, incluso el profesorado, que la culpa era del propio Descartes.


(La culpa consistía en algo así como separar la cosa de la representación de la cosa y tomar a ésta por la cosa misma de modo que el resultado era la sensación de estar viviendo en un mundo geometrizado y lleno de conceptos, todo muy abstracto, y muy negro, y blah, blah, blah...)

Qué triste tener que recurrir a Fromm...

"Es más fácil comprender el egoísmo comparándolo con la ávida preocupación por los demás, como la que encontramos, por ejemplo, en una madre sobreprotectora. Si bien ella cree conscientemente que ella es en extremo cariñosa con su hijo, en realidad tiene una hostilidad hondamente reprimida contra el objeto de sus preocupaciones. Sus cuidados exagerados no obedecen a un amor excesivo al niño, sino a que debe compensar su total incapacidad de amarlo.
[...]
La naturaleza de esa generosidad se torna particularmente evidente en su efecto sobre los demás y, con mucha frecuencia en nuestra cultura, en el efecto que la madre "generosa" ejerce sobre sus hijos. Ella cree que, a través de su generosidad, sus hijos experimentarán lo que significa ser amado y aprenderán, a su vez, a amar. Si embargo, el efecto de su generosidad no corresponde en absoluto a sus expectaciones. Los niños no demuestran la felicidad de personas convencidas de que se los ama; están angustiados, tensos, temerosos de la desaprobación de la madre y ansiosos de responder a sus expectativas. Habitualmente, se sienten afectados por la oculta hostilidad de la madre contra la vida, que sienten, pero sin percibirla con claridad, y, eventualmente, se empapan de ella. En conjunto, el efecto producido por la madre "generosa" no es demasiado diferente del que ejerce la madre egoísta, y aun puede resultar más nefasto, puesto que la generosidad de la madre impide que los niños la critiquen. Se los coloca bajo la obligación de no desilusionarla; se les enseña, bajo la máscara de la virtud, a no gustar de la vida."

Erich Fromm
El arte de amar

Ni más ni menos.

Cuando un psiquiatra te dice sin recato a tu puta cara de enfermo mental que el hombre es social por naturaleza lo que te está diciendo es que él es el guardador de la esencia de la sociedad, el que se preocupa de tu socialidad, ni mas ni menos.

No me atrevería a llamar "guapa" o "bella" a una mujer si antes no la he tratado de usted.

hit me

the sounds

Necesito que alguien me grite en la cara: ¡torpe, torpe, torpe!

Arrancad una planta del suelo y ved sus raíces colgando: ¿no os parece una imagen patética?

Menudencias de Su Majestad Imperial.

Su Majestad Imperial habla tanto en soledad, y de manera tan deliciosa, que se lamenta que no hayan magnetofones en cada una de las estancias por las que pasa y en algunas calles oscuras por las que de incógnito transita de noche, porque probablemente tendría material suficiente para comenzar sus memorias: El Memorial de Santa Frígida, que le darían fama eterna y gloria inmortal.

De 25 de abril de 2008, egoísmo puro...

Joseph Fouché

Incapaz de mantener una convicción. Líquido. Agua.
Admiré a Fouché y Talleyrand no por su humedad.
Los amé en secreto por ser Agua, Tierra, Aire y Fuego
sin mojarse, sin mancharse, sin volar, sin quemarse,
a la vez, continuamente, en círculo, volando.
A algunos hombres sólo se les puede amar en secreto
y ellos sentirse amados sin gestos que lo indiquen.
Nadie sensato se atreve a escribir en el agua.
Olvidé extrañar el fuego y la tierra.
Hoy soy agua eterna.
Líquido. Agua.
No sé.

Y bla, bla, bla...

Desde que me encuentro enfermito he descubierto que el vulgo es más imbécil de lo que creía. Y, además, también he descubierto, para su descargo, que yo soy como ellos, lo cual me provoca un leve escozor en los alrededores del hipotálamo que nunca llega a arrancarme de mí mismo y sacarme de mis zapatos.

(Sin título)

.


Cruzo los dedos de una mano
con los dedos de la otra mano
y de ese modo me siento,
y levanto los brazos en círculo
en verdad tautológica


cruzo los dedos de una mano
sobre el vello de mi barba
y así me siento
tautológico
y onanista


pero cruzo los dedos
sobre la maraña de tu pubis
y no obstante sobreviene la tentación
de adueñarme del grito
de la flor
de la tierra
de las raíces

-del temblor que tanto temo,
del rompimiento del círculo.


.

Lluvia de otoño

Azul

Me gustaría no haber sido hijo de nadie. Nunca. Creo que pensar es el deseo tácito de no ser hijo de nadie. Hoy es sábado y llueve. Se suele ir al cine.

Si toda mi familia muriese en un accidente de tráfico en un día lluvioso yo me sentiría más libre. Sería más libre para morir yo también. Ésta es el tipo de crueldad que no me quiero explicar.

No se pueden poner los pies en los extremos del puente. No se puede envidiar ser puente.

Arrastra el puño sobre la pared. Con fuerza... sin miedo... Son piedras.

Azul.

Ella dice: ...

"Los fuertes no son libres por temor a herir a los demás" (paráfrasis).
Esta frase la define, la usa casi como una categoría kantiana que rigiera los destinos de los hombres y la naturaleza.

Yo creo que también pensaba en los mismos términos de manera muy difusa, de hecho creo que a vista de un psicólogo nuestros caracteres serían muy parecidos.

¿Pero por que yo no llegué a tematizarlo en mi mente como ella?

Creo que, probablemente, porque aquellos sujetos a los que ella dice que teme herir, son más determinados e inmediatos que los que yo podía pensar. Ella podía pensar que el herido fuera su padre, o su madre, o su hermana, etc. Las personas en las que yo pensaba eran mas indeterminados, más difusos. Podría ver a alguien de la calle y tomarlo como ejemplo de un comportamiento típico, convertirlo en categoría, en símbolo, podría proyectarlo sobre otros sujetos más determinados, y determinarlos a su vez. Y por eso creo que en mi pensamiento estaba obligado, no a preguntarse directamente sobre la debilidad o fortaleza en general, sino a hacerse otras preguntas, a pensar velozmente:¿cómo puede ser aquél que se parezca a mi? y de ahi, necesariamente a: ¿quién soy yo?

El temor a herir es tanto como a ser herido. No temía a individuos, individuos como tales, sino a seres alienados, abdicantes de su peculiaridad en favor de una idea consoladora. Se necesitan ojos de solitario para ver esto, y no temer a la sensación de desierto.

No había fuertes o debíles, sino los que son y los que no son.

Nunca eludí la pregunta, sino que conseguí comprenderla dentro de preguntas más potentes, que ya formuladas, son la seguridad en sí mismo.

Me discipliné hacia un sentido, apunté mis capacidades a un único punto. Además de que yo nunca temí a la soledad, ella sí.

O porque viviese tan desasido del mundo que pensar conscientemente en fuerte-débil hubiese sido demoledor para mí. ¿Y si todo pendiese de un hilo y por un instante de descuido dudase de mí mismo? ¡Esto es lo que ocurrió! ¡todo se vino abajo!

¡el interruptor!
¡el interruptor!
¡el interruptor!
...

¿Espartaco murió, no? Murió crucificado, pero murió libre, ¿no?
¿A qué vienen tus dudas, pues?

El PsicoSócrates (qué miedo...)

Sócrates ya no deambula molestanto por las calles de su ciudad. Los ilustrados atenienses son los que acuden ahora a la casa de Sócrates. Pobre Jantipa. Platón quedará prendado en la contratransferencia. Cínicos y escépticos claman desde el futuro. -Tranquilos, les dirá el maestro, - todo quedará igual de irónico, aporético y sin solución que siempre.

siento la tentacion de quedarme a dormir en un banco

por que uno tienen que dar mil explicaciones mientras que otros solo tiene que llorar?

"¿estudias... o aprendes?", esto me lo dijo ayer una puta y no comprendi lo que quiso decirme hasta mucho despues. cuando me dijo "estudias" los asocie a los estudios de la facultad... que estupido, soy un egotista.
eran las dos de la madrugada

aprovecho para decir que acabo de oir un avion en medio del frio. me voy, adios.

Algo tendrán que ver, supongo...

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"Saber significa poder sostenerse ante la verdad. Ésta tiene el carácter de la manifestación del ente. Según eso, el saber consiste en poder estar en dicha manifestación del ente y en mantenerla. Tener simples conocimiento, por amplios que sean, no es saber, en modo alguno. Aun cuando tales conocimientos, mediantes planes de estudios y exámenes rozaran, en conjunto, lo más importante desde el punto de vista práctico, no constituirían, sin embargo, el saber. Aun cuando se posean conocimiento modelados sobre la más imperiosa necesidad -puesto que son "cercanos a la vida"- no se tendría saber alguno. Quien se preocupe por ellos, ejercitando estratagemas o dando zarpazos prácticos, frente a la realidad efectiva -que siempre difiere de lo que el tosco rústico entiende por proximidad a la vida y a la realidad-, estará, sin embrago, desarmado y sera chapucero. ¿Por qué? Porque carece de todo saber, pues saber significa: poder aprender.

El entendimiento vulgar piensa que los que saben no necesitan aprender, puesto que ya han aprendido. No; sólo sabe quien entienda que constantemente tiene que volver a aprender y quien, basado en esta comprensión, sepa, ante todo, que siempre puede aprender. Esto es mucho más difícil que poseer conocimientos."

Introducción a la Metafísica
Martin Heidegger
(1936-1954)



"El excedente de emoción ctónica es un problema masculino. El hombre tiene que luchar contra esa enormidad que reside en la mujer y en la naturaleza. Sólo puede llegar a ser un individuo venciendo a la nube demónica que podría tragárselo: el amor materno, que también podríamos llamar el odio materno. El amor materno, el odio materno, hacia ella o de ella, es un gigantesco conglomerado de poder natural. La igualdad política de la mujer no acabara en modo alguno con esta confusión emocional que existe por encima y por debajo de la política, fuera de los patrones de la vida social. Sólo cesará la lucha entre madre e hijo cuando todos los niños nazcan en tubos de cristal. Pero en un futuro totalitario en el que la procreación dejara de estar en las manos de las mujeres, no habría tampoco afecto ni arte. Los hombres serían máquinas, sin dolor, pero también sin placer. La imaginación tiene un precio que pagamos día a día. No hay escapatoria posible de las cadenas biológicas que nos unen."

Sexual personae
Camille Paglia
(2006)

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"Tycho Brahe fue un gran astrónomo, pero hoy sólo sabemos de él que durante una cena de gala en la corte imperial de Praga le dio reparo salir para ir al retrete, de modo que se le reventó la vejiga y salió para unirse a los inmortales ridículos como mártir del pudor y la orina. "

"Imaginemos que en tiempos del emperador Rodolfo existieran ya las cámaras (esas que hicieron inmortal a Cárter) y que filmaran el banquete en la corte imperial durante el cual Tycho Brahe se revolvía en su silla, se ponía pálido, cruzaba las piernas y ponía los ojos en blanco. Si además hubiera sido consciente de que le veían varios millones de espectadores, sus padecimientos seguramente habrían aumentado aún más y la risa, que resuena por los pasillos de su inmortalidad, sonaría aún más alta. El pueblo pediría seguramente que la película sobre el famoso astrónomo, que se avergüenza de orinar, se emitiese todos los años por Año Nuevo, cuando la gente quiere reírse y no suele tener de qué."

Milan Kundera
La inmortalidad

Carmen y Ana

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Carmen y Ana son como el resto de mujeres,
Carmen y Ana no son como el resto de mujeres
pero mucho más rápidas, más veloces y ágiles.
Aceleradoras de partículas femeninas.
Todo lo que una mujer puede hacer de un hombre y por ellos ya lo han visto antes,
no se van a extrañar de que las miren de reojo, ¡lo desean!
(cuando se dice "rápidas" imaginen el tambor de una lavadora centrifugando, por favor)
y se objetivan a sí mismas
- son hombres.
Hace miles de años harían de sacerdotisas oficiantes de rituales sexuales. Hoy se miran culpables,
y además, también se dice de ellas que
no toleran el silencio de alguien de quien sólo conocen su nombre
ni llaman a nadie por el nombre que su madre les dio.
Es evidente de una evidencia de 28 años, entre otras cosas, que
necesitan cumplir cierta edad para saber elegir adecuadamente un tinte de pelo,
y que comprenden el significado de una tienda de Zara mejor que una camiseta de algodón,
si las camisetas de algodón pensaran.
Se agarran a lo que sea, aunque "eso" sean los bigotes del más feo del patio.
Cambian de forma continuamente como una ola, pero siempre rompen contra el rompeolas.
De ahí se rasgan el vestido y han de cambiárselo ocho veces: esas fueron las veces que conté.
Con ellas el silencio se hace elocuente, y mi estomago se constriñe (se irritaba).
- ¡di algo, chiquillo!
- no, me voy al mar, a no escucharte hablar, parayoica...


(Ana no era paranoica o lo era disimulándolo muy bien. Por la belleza dorada de sus manos no se lo hubiese tenido en cuenta, hasta hubiese creído con ella. El último día la encontré llorando en el rincón de llorar, acurrucada sobre sus piernas. No me creo aun que tuviese 53 años. Si me creo que su padre le enseñara a jugar al dominó como a una maestra. Tal vez por esa razón llorara.)

.

Nap. Las.

I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sweep alone
Sweep the streets I used to own

I used to roll the dice
Feel the fear in my enemy's eyes
Listen as the crowd would sing:
"Now the old king is dead! Long live the king!"

One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt and pillars of sand

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
Once you go there was never, never an honest word
That was when I ruled the world
(Ohhh)

It was the wicked and wild wind
Blew down the doors to let me in
Shattered windows and the sound of drums
People couldn't believe what I'd become

Revolutionaries wait
For my head on a silver plate
Just a puppet on a lonely string
Oh who would ever want to be king?

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
(Ohhhhh Ohhh Ohhh)

I hear Jerusalem bells a ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
Oooooh Oooooh Oooooh

Viva la vida, Coldplay

Si tuviera un editor de video y además supiese manejarlo cortaría los minutos x (cuando él ayuda abañarla) a x (hasta que él empieza a hablar con el cuerpo de su esposa) de El Último tango en París y lo pegaría aquí.

Los abanicos se abren, se cierran, ocultan y desocultan. Con una sola mano se plantan jerarquías, se olvida. Ocultando, desocultando.

He sido infiel al ojo del culo.

Ojos del culo contra abanicos.

"La Naturaleza gusta de ocultarse."

Mujer con abanico, de Gustav Klimt.

Yo ya no soy una piedra con oídos.

Ego XIII

“En el origen de una fanática voluntad de orden se halla la catástrofe”

José Beneyto

¿Por qué queremos acostarnos con alguien lejano a quién no le importamos? No sé si será generalizado o concreto, pero si estoy mal, normalmente tengo elegida una amante secreta para contarle mis penas, suele ser algo inanimado o una amigo imaginaria y ocasionalmente alguien lejano y anónimo a quién yo no le importe. El sentido es simple.

¿Qué significa "aflojar"? 2

"El darse cuenta de sí mismo no es todavía un observarse a sí mismo. Ésto último es una síntesis metódica de las percepciones adquiridas de nosotros mismos, que suministra la materia para el diario de un observador de sí mismo y conduce fácilmente a la exaltación y a la ilusión.
El atenderse a sí propio, cuando se tiene que tratar con los demás, es, sin duda, necesario, pero no ha de hacerse visible en el trato mismo, pues entonces hace parecer azorado (cortado) o afectado (retorcido). Lo contrario de ambas cosas es el desembarazo (l'air dégagé), un confiar en sí mismo hasta creer que no se ha de ser juzgado por los demás desfavorablemente para el propio decoro. El que se coloca cual si quisiera juzgar, mirándose al espejo cómo se conduce, o habla oyéndose hablar (no meramente como oyéndole hablar otros), es una especie de actor. Quiere representar un papel y forja una ficción de su propia persona; con lo cual, si se percibe este esfuerzo en él, pierde en el juicio de los demás, porque suscita la sospecha de una intención de engañar.--La franqueza en la manera de mostrarse exteriormente, que no da motivo ninguno a semejante sospecha, es lo que se llama un comportamiento natural (que no por ser excluye todo arte bello y educación del gusto) y agrada por la mera veracidad en las exterioridades. Donde al par brilla en el lenguaje la franqueza de la simplicidad, esto es, de la falta de un arte del fingimiento que se ha convertido en regla, la franqueza se dice ingenuidad.

La manera franca de expresarse en una muchacha que se acerca al tipo varonil o en un campesino no familiarizado con los modales urbanos, despierta,por su inocencia y simplicidad (o ignorancia del arte de aparentar), una risa jovial en aquellos que son ya prácticos y hábiles en este arte. No es una carcajadadespectiva, pues se honra en el fondo del corazón la pureza y la sensibilidad, sino una benévola y amistosa risa de complacencia en la inexperiencia del arte de aparentar, arte malo, aunque fundado ya en nuestra corrompida naturaleza humana (aquí Kant resbala, añado yo), por el que antes se debía suspirar que reír, si se le compara con la idea de una naturaleza no corrompida todavía. Es una momentánea jovialidad, como la que produce un cielo nublado que se abre en un punto para dejar paso a un rayo de sol, pero se cierra al instante..."

Del observarse a sí mismo, Parágrafo 4
Antropología en sentido pragmático
I. Kant

¿Qué significa "aflojar"?

Cuando me paro a pensar me imito a mí mismo.

¿Qué significa "aflojar"?

Cuando me paro a pensar me imito a mí mismo.

La gilipollez se apodera de mí.

No has dejado que las palabras signifiquen. Por eso tan prolijo, tan obseso del decir. Por eso no soportaba hablar de mí. Tanta palabra puede pervertir lo que toca. Sobriedad, sobriedad, sobriedad: mandato interno en todo. Silencio. No excesiva alegría, ni excesiva tristeza. Preséntate con justeza de gestos y de tiempo, sé moderadamente encantador (sabes que es la manera más propia de ser encantador), no dejes huella, no permitas que otros adivinen tu medida, recuerda el camino de vuelta, cuando el viento sople a tu favor no sonrías demasiado, si quiebran tu voluntad no te resientas, no odies, no insultes, se recto como el Viento, más viejo que tu abuelo, desprecia a los pájaros, adelántate dos pasos al resto y después huye de sus miradas, conviértete en secreto, en secreto moderado que sepas desvelar lentamente o te envenenarás. Ya te has envenenado. No dejes que ninguna representación se apodere de tu mente sin porfiar con otra, camina recto mientras lo piensas, no es ansiedad, es tu camino [fue tu camino].

¿quién me creeré yo?
que alguien apague el interruptor

3

La zona épica del cerebro. Debe existir algo así.

2

Dentro de la jaula siempre tuve la impresión que todo el mundo me respetaba porque me tomaba por más inteligente de lo que realmente era. Incluso ahora, no deja de asombrarme el bajo concepto de sí mismo que se tiene. Yo he tenido que licuarme el cerebro y ellos ya parecen haber nacido así.

nota: justo después de escribir este comentario, justo ahora mismo, estoy empezando a sentir un conato de engreimiento y mala conciencia... ¿pero es que no veis lo malito que estoy? ¿no os parece demostración suficiente de mi insania?

nota2: iba a escribir algo más, pero la mala conciencia ya se apoderó de mí. Paralizado me tengo, retengo, sin poder articular palabra y lleno de deseo. ¡Oh, perdóname, Napoleón, perdóname, perdóname! ¡Arrepiéntete, Napoleón, arrepiéntete, arrepiéntete! (latigazos y mazmorras)

nota3: Napoleoncito se imagina tumbado en una cama, semidesnudo, mirando fijamente el vientre semivestido de una mujer. Se atormenta, se tira de los pelos, desaría elevarse para escupirse desde el cielo, jugar al tenis con bombas de reloj y mil cosas aberrantes más porque siente que no ha comprendido nada, no ha comprendido nada, no ha comprendido nada, no he comprendido nada, no he comprendido nada, no he comprendido nada...

nota4: dentro de poco prometo presentar la prueba empírico-fílmica que demostrará de modo irrefutable la existencia de eso que ha venido en llamarse "nalga mística".

nota5: ayer fui al mercado y escuché a una maruja decirle a otra si ella tenía una nalga de
esas... Demencial. Para encerrarlos y tirar la llave.

nota6: no hay más notas.